Pages

Sejarah masuknya Islam di Rusia

Sejarah masuknya Islam di Rusia


Islam masuk ke Rusia pada pada tahun 992 Masehi, ketika sekelompok etnis Rusia yang hidup di Siberia, yang disebut Bulgar memeluk agama islam dan kemudian menyebarkannya ke seluruh Rusia ,Mayoritas Muslim di Rusia mengikuti ajaran Islam Sunni. Dalam beberapa kawasan, terutama di Dagestan dan Chechnya, ada tradisi Sufisme, yang diwakili oleh tarekat Naqsyabandi dan Shazili dipimpin oleh Shaykh Said Afandi al-Chirkawi ad-Daghestani. Amalan sufi memberikan orang Kaukasus semangat kuat untuk menolak tekanan orang asing, dan telah menjadi legenda di antara pasukan Rusia yang melawan orang Kaukasus pada zaman Tsar. Orang Azeri juga pada sejarah dan masih lagi pengikut Islam Syiah, disaat republik mereka terpisah dari Uni Soviet, banyak orang Azeri yang datang ke Rusia untuk mencari pekerjaan.


Kaum Muslimin Rusia terbagi dalam 14 wilayah administratif, terletak di dua wilayah geografis politis Rusia yang sangat rawan konflik. Enam republik dan satu wilayah administratif berada di Rusia tengah, berbatasan dengan Kazakhstan; dan tujuh republik lain di Kaukasus Utara berbatasan dengan Georgia, Azerbaijan, Armenia, Turki dan Iran.


Sekurang-kurangnya 15-20 persen dari jumlah penduduk negara Rusia memeluk islam dan membentukkan agama minoritas yang terbesar. Masyarakat besar Islam dikonsentrasikan di antara warga negara minoritas yang tinggal di antara Laut Hitam dan Laut Kaspia: Avar, Adyghe, Balkar, Nogai, Orang Chechnya, Circassian, Ingush, Kabardin, Karachay, dan banyak bilangan warga negara Dagestan. Di Volga Basin tengah ada penduduk besar Tatar dan Bashkir, kebanyakan mereka Muslim. Banyak Muslim juga tinggal di Perm Krai dan Ulyanovsk, Samara, Nizhny Novgorod, Moscow, Tyumen, dan Leningrad Oblast (kebanyakannya kaum Tatar).


Qur'an pertama yang dicetak diterbitkan di Kazan, Rusia pada 1801. Satu lagi fenomena yang terjadi adalah gerakan Wäisi.



Pada era 1990-an, jumlah percetakan risalah Islam telah meningkat. Antaranya ialah beberapa buah majalah dalam bahasa Rusia, "Ислам" (transliteration: Islam), "Эхо Кавказа" (Ekho Kavkaza) dan "Исламский вестник" (Islamsky Vestnik), dan beberapa surat khabar berbahasa Rusia seperti "Ассалам" (Assalam), dan "Нуруль Ислам" (Nurul Islam), yang diterbit di Makhachkala, Dagestan.


Sebagai penyebaran isu gender Islam melalui pertukaran, hal yang sama juga berlaku di Rusia Islam dibawa oleh broker Muslim Arab dari lokal Kaukasus dan menyentuh dasar di Moskow dari utara daripada selatan sebagaimana ditegaskan oleh spesialis sejarah beberapa, mereka berpendapat bahwa Islam datang ke Moskow dari selatan, sebagai jalan yang paling menguntungkan untuk pengembangan penjual pasukan. Sepanjang jalur tersebut, suku Cossack Rusia yang telatih untuk perang, tetap terhadap penyebaran Dakwah Islam dan dampaknya Islam beringsut menuju jantung Rusia.

Kemudian dibatasi pedagang dan menteri Muslim untuk menyeberang stepa Asia Tengah menuju Siberia, dengan bantuan dari Tatar yang telah diubah ke Islam dan mendapat bantalan dengan agama yang benar sejak abad kesembilan dalam kerajaan mereka, kerajaan Volga Bulgaria Timur, yang sekarang menjadi negara mereka. Rentang ini untuk sebagian besar berubah ke Islam pada abad kesepuluh, dan ratusan kesebelas dan kedua belas tahun, Islam tersebar di wilayah Ural, yang saat ini disebut Republik Bashkiria (Bashkortostan). Pada rekening broker Muslim dari Arab, Iran dan Turki Islam kemudian menyebar ke bagian yang berbeda dari lokal Muslim Rusia.Kaum hari ini, telah berubah menjadi lain membatasi sekitar Rusia, dari Siberia ke arah utara dan timur atas ke selatan.



Kedekatan Islam di Moskow sekitar 1200 Masehi, ketika ibukota wilayah Muslim di kota Kazan. Sekitar kemudian, Moskow membayar biaya ke Kazan. Kazan tetap ibukota Muslim sampai 1552, ketika Tsar Rusia Ivan The Terrible telah dimiliki dan dimusnahkan Kazan, dibakar, bergerak qubah-qubah pandangan ke Kremlin Moskow dan Red Square, yang masih ada sampai 'til hari ini. Pada saat itu ia terlibat kota Astrakhan pada tahun 1556, Western Siberia pada 1598, dan menuju akhir dari abad keenam belas menyentuh dasar di wilayah Muslim di Kabordino dan Chechnya. Dari saat itu, Rusia mulai perang mereka melawan kaum Muslim, mereka dilarang Muslim melakukan praktik keagamaan dan mendorong mereka untuk mengambil setelah tradisi dan adat istiadat dari Rusia. Semuanya dilakukan dalam struktur me-Rusia-Muslim, dalam hal itu tidak negara: mengkristenkan mereka. Mereka memperlakukan umat Islam brutal, perpetrating siksaan, menjarah kekayaan dan hukuman mereka berkenalan berlakunya dengan penghuni kawasan Mewajibkan untuk menolak Islam. Meskipun demikian, mereka tidak menang dalam usaha ini.



Mayoritas Muslim tetap mengikuti agama mereka, kekejaman Rusia tidak mampu menghentikan penyebaran Islam. Dan sungguh sebuah paradoks yang aneh, sebaliknya Islam mencapai kemajuan baru di paruh kedua abad 18, pada masa pemerintahan Ratu Rusia, Catherine II, dengan berubahnya kebijakan Rusia terhadap umat Islam yang hidup dalam perbatasannya. Saat itu, kaum muslimin mencicipi kebebasan. Pada tahun 1764, propaganda toleransi beragama menguat, dan pada tahun 1767 pengusiran penduduk Tatar dari kota mereka, yaitu Kazan, dicabut pemerintah. Pemerintahan menuju tahap baru pada tahun 1773 dengan memberikan Tatar Volga kebebasan beragama, hak untuk membangun masjid dan sekolah Al-Quran. Pedagang Volga kemudian menjadi mediator yang sangat baik antara Tsar Rusia dan Asia Tengah. Mereka juga bertindak sebagai da’i dan muballigh, membangun masjid, sekolah dan membawa Islam kepada orang-orang yang masih semi-politheis di Bashkiria dan Siberia Barat.


Kebijakan Tsar Rusia ini bukan didasari karena kecintaan terhadap umat Islam, tetapi kebijakan yang didorong kepentingan Rusia untuk memperluas pengaruh dan kontrol atas daerah tetangga, karena ia menyadari kemungkinan untuk memanfaatkan masyarakat Muslim yang berada di Rusia, sehingga kehadiran Rusia di Asia Tengah dapat diterima bahkan diinginkan di wilayah itu. Hal itulah yang mendorong para penguasa Rusia untuk memperhatikan kekuatan politik umat Islam yang tinggal di Tsar Rusia pada saat itu, pemerintah mulai mencoba untuk mendapatkan dukungan mereka, didirikanlah lembaga sebagai pusat Fatwa di Renburg (kemudian pindah ke Ufa) pada 1788. Setelah itu, dibentuk tiga lembaga lain untuk Penerbitan Fatwa dalam abad berikutnya, satu lembaga pada 1831, dan dua lainnya pada tahun 1872. Lembaga-lembaga ini sejenis hai’ah ulama (institusi ulama), yang ada di pemerintahan Utsmani. Lembaga ini memiliki wewenang dalam beberapa aspek hukum perdata, bertanggung jawab atas kaderisasi ulama, pemeliharaan Wakaf dan publikasi buku-buku keagamaan yang tidak dibolehkan terbit sebelum tahun 1800.


jangan lupa di share ya :)

0 komentar:

Posting Komentar